Analyse jungienne a Paris — Psychotherapie de profondeur
La psychanalyse a une histoire particulierement dense a Paris. Freud, Lacan, Dolto — la ville a ete le theatre d’un debat intellectuel sur l’inconscient qui n’a pas son equivalent ailleurs. Cette richesse a produit une culture psychologique sophistiquee, un vocabulaire partage, une familiarite avec les concepts qui est reelle dans certains milieux. Elle a aussi produit, parfois, une inflation du langage : des termes qui circulent sans etre vraiment habites par la pratique qui devrait les soutenir. L’analyse jungienne n’est pas la psychanalyse lacanienne. Elle partage avec elle l’attention a l’inconscient et la conviction que la psyche a une profondeur qui merite d’etre exploree. Elle s’en distingue par ses emphases — le role de la seconde moitie de la vie, la dimension de sens et de vocation, la fonction des reves comme productions autonomes de la psyche, la place de la spiritualite et du symbole dans l’experience humaine. Pour certaines personnes et certaines situations, cette perspective est precisement ce qui correspond.
Ce que Jung a apporte que Freud n’avait pas dit
Jung fut l’eleve le plus prometteur de Freud avant de devenir son dissident le plus consequent. La rupture, survenue en 1912, portait sur plusieurs points fondamentaux. Freud reduisait la libido a l’energie sexuelle. Jung y voyait une energie psychique plus large, qui pouvait se diriger vers des objets tres differents — la creation, la spiritualite, le pouvoir, la connaissance. Freud situait la source du conflit psychique essentiellement dans l’histoire personnelle des premieres annees. Jung y ajoutait une dimension collective : l’inconscient collectif, avec ses archétypes — des structures de l’experience humaine partagees au-dela des histoires individuelles. Ces differences ne sont pas seulement theoriques. Elles determinent la facon dont on ecoute, ce qu’on cherche, et ou l’on va dans le travail. Un analyste lacanien s’interessera au signifiant, a la structure du langage, au manque. Un analyste jungien s’interessera aux images interieures, aux complexes, aux processus d’individuation — a la facon dont une personne devient progressivement elle-meme, dans toutes les dimensions de son etre.
La formation : ce qu’elle suppose et ce qu’elle produit
Etre analyste jungien n’est pas une qualification que l’on acquiert en suivant quelques seminaires. La formation, telle qu’elle est reconnue par la Societe internationale de psychologie analytique — dont le niveau d’exigence est comparable dans le champ analytique a ce que representent les grandes ecoles dans le domaine academique — dure de cinq a sept ans. Elle comprend une analyse personnelle intensive conduite par un analyste senior, une supervision clinique continue de cas, et une formation theorique approfondie. Ce parcours produit quelque chose de specifique : un praticien qui a ete lui-meme analyse en profondeur, qui connait de l’interieur ce que c’est que de porter un processus analytique sur plusieurs annees, et qui peut distinguer — dans la seance — ce qui appartient a la psyche du patient et ce qui lui appartient a lui. Cette distinction est la base technique de tout travail analytique serieux. Sans elle, le praticien travaille avec ses propres projections autant qu’avec le patient.
Pour qui l’analyse jungienne a Paris
Pour les personnes qui ont deja eu des therapies et qui ont trouve que quelque chose manquait — souvent la profondeur, ou la dimension de sens. Pour celles qui portent des questions existentielles que le registre symptomatique n’epuise pas : qu’est-ce que je veux vraiment ? A quoi sert ma vie ? Qui suis-je en dehors des roles que j’occupe ? Ces questions surgissent souvent a la cinquantaine, quand les ambitions de jeunesse ont ete satisfaites ou non, et que leur satisfaction ou leur echec ne regle pas la question du sens. Pour les personnes qui rêvent de facon vivante et qui pressentent que leurs reves portent quelque chose d’important qu’elles n’arrivent pas a atteindre autrement. Pour celles qui ont l’impression de jouer un personnage dans leur propre vie — de faire ce qui est attendu d’elles sans que ca corresponde a quelque chose d’interieur. Et pour celles qui traversent une crise — separation, echec, maladie, perte — qui a eu l’effet paradoxal de les rapprocher d’elles-memes, et qui sentent que quelque chose peut s’ouvrir a condition d’etre accompagne.
La duree du travail analytique
L’analyse jungienne n’est pas une therapie breve. Ce n’est pas un defaut — c’est sa nature. Les changements qu’elle produit sont profonds et durables precisement parce qu’ils ne sont pas obtenus par la technique ou la persuasion, mais par un travail lent de comprehension et d’integration. La duree habituelle d’un travail analytique s’evalue en annees, pas en mois. Certains analysants travaillent plusieurs annees a raison d’une seance par semaine. D’autres, avec une frequence plus elevee, trouvent que le processus s’approfondit plus rapidement. Cette realite est dite clairement des le depart. Elle n’est pas dissimilee derriere des promesses d’efficacite rapide. Pour les personnes qui cherchent un bon psychologue a Paris pour traverser une difficulte ponctuelle, d’autres approches sont peut-etre plus adaptees. Pour celles qui cherchent a comprendre quelque chose de profond sur elles-memes et sur leur facon de vivre, l’analyse offre quelque chose d’unique.
Questions
L’analyse jungienne est-elle une psychanalyse?
Elle appartient a la tradition psychanalytique au sens large — elle travaille avec l’inconscient, utilise le transfert comme materiau clinique, et prend le temps necessaire a un travail en profondeur. Elle s’en distingue par ses references theoriques (Jung plutot que Freud ou Lacan) et par ses emphases cliniques — notamment la place accordee au sens, aux archétypes et au processus d’individuation.
Faut-il s’allonger sur un divan?
Non. L’analyse jungienne se conduit le plus souvent face a face, en position assise. Le divan est une modalite propre a la psychanalyse freudienne classique. Certains analystes jungiens l’utilisent, d’autres non. Au cabinet de Paris, le travail se fait en position assise.
Peut-on faire une analyse jungienne en parallele d’un traitement psychiatrique?
Oui, dans la plupart des cas. L’analyse et le traitement medicamenteux ne sont pas incompatibles — ils operent sur des niveaux differents. Dr Jacquet coordonne avec les psychiatres impliques dans le suivi quand c’est pertinent et avec le consentement du patient.
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