Analyse jungienne

Analyse jungienne à Bruxelles, psychothérapie de profondeur

Bruxelles n’est pas Paris. La tradition psychanalytique y est moins omniprésente, moins portée par une culture intellectuelle qui a fait de la cure analytique une forme de distinction sociale. Mais cela ne signifie pas que les personnes qui vivent à Bruxelles n’ont pas besoin d’un travail analytique sérieux. Cela signifie seulement qu’elles le trouvent plus difficilement. Le meilleur psychothérapeute bruxellois pour ce type de travail n’est pas nécessairement celui dont le cabinet est le plus visible ou le mieux réfère sur les plateformes de prise de rendez-vous en ligne.

L’analyse jungienne proposée ici est conduite par un praticien dont la formation analytique a pris de nombreuses années et dont la pratique s’est constitute sur vingt-cinq ans d’exercice dans des contextes cliniques exigeants. Ce n’est pas une thérapie que l’on improvisé. C’est un travail qui demande une formation spécifique, une analyse personnelle approfondie, et une supervision continue, trois conditions que la très grande majorité des thérapeutes bruxellois qui se déclarent “analytiques” ne remplissent pas.

Pourquoi l’analyse jungienne pour les personnes en position de pouvoir

Les personnes qui occupent des rôles de responsabilité institutionnelle ou professionnelle (fonctionnaires européens, eurodeputes, dirigeants d’entreprise, ambassadeurs, hauts fonctionnaires nationaux) portent souvent une question que leur milieu n’a pas les outils pour leur poser : qui êtes-vous en dehors du rôle que vous occupez ? Cette question n’est pas abstraite. Elle a des conséquences cliniques concrètes.

Une identité trop fortement construite autour d’un rôle institutionnel est une identité fragile. Quand le mandat prend fin, quand la promotion n’arrive pas, quand la retraite s’approche, quelque chose s’effondre qui n’était pas seulement une position mais une façon de se percevoir soi-même. L’analyse jungienne travaille précisément sur cet espace : l’identité en dessous du rôle, le sens qui ne dépend pas du titre, ce que Jung appelait le Soi, par distinction avec le Moi social.

Ce travail n’est pas réservé aux moments de crise. Il peut commencer alors que tout va bien en apparence, parce que quelque chose, sourdement, ne va pas.

Ce qu’est l’analyse jungienne

C’est une forme de psychothérapie de profondeur qui s’intéresse à l’inconscient, non pas comme dépôt de tout ce qu’on a voulu oublier, mais comme instance psychique active, productrice de rêves, d’images, de symptômes et de ce qu’on appelle dans la tradition jungienne les complexes.

Un complexe, c’est un ensemble d’associations émotionnelles organisées autour d’une expérience ou d’un thème central (l’autorité, l’échec, la performance, l’abandon) qui opère en grande partie en dehors de la conscience et qui coloré la façon dont la personne réagit dans certaines situations.

Identifier ses complexes (comprendre comment ils se sont constitues, ce qu’ils protègent, comment ils interfèrent avec les décisions et les relations) est l’un des apports les plus concrets de l’analyse jungienne. Pour un eurodepute dont la relation à l’autorité genere des conflits récurrents avec son groupe politique, ou pour un directeur général dont la peur de l’échec produit des prises de risque inconsidérées, ce travail n’est pas théorique. Il est directement opérationnel.

La durée du travail analytique

L’analyse jungienne n’est pas une thérapie brève. La durée habituelle s’évalue en années. C’est à la fois ce qui la distingue des approches focalisées sur un symptôme, et ce qui la rend parfois inaccessible a des personnes dont l’agenda est saturé.

Pour les clients qui ne peuvent pas s’engager dans un rythme hebdomadaire régulier à Bruxelles, une combinaison de séances en présentiel lors des périodes de présence et de séances en vidéo lors des déplacements permet une continuité qui, si elle est moins idéale que la régularité absolue, reste cliniquement utile.

La question de la durée est posée honnêtement lors de la consultation initiale. Il ne s’agit pas de provoquer un engagement indéfini : il s’agit de permettre à la personne de prendre une décision éclairée sur ce dans quoi elle entre.

En français, en anglais, ou dans les deux

Bruxelles est une ville multilingue, et beaucoup de ses habitants opèrent professionnellement dans deux ou trois langues. Pour le travail analytique, la langue dans laquelle on a été formé (dans laquelle on a été aime, puni, console, berce) n’est pas indifférente.

Elle est la langue dans laquelle les complexes se sont constitues. Travailler dans cette langue, quand c’est possible, donne accès a des registres émotionnels que la langue professionnelle n’atteint pas. Ce cabinet propose les séances en français et en anglais, dans la configuration qui convient à chaque personne.

Questions

Quelle est la différence entre l’analyse jungienne et la psychanalyse lacanienne ?

Les deux travaillent avec l’inconscient et partagent des racines communes dans la tradition freudienne. L’analyse lacanienne privilégia le langage, le signifiant, la structure du désir. L’analyse jungienne s’intéresse davantage aux images, aux archétypes, au sens, au processus d’individuation, à la question de qui on est appelé à devenir.

Pour les personnes qui ont déjà fait une cure lacanienne et cherchent quelque chose de différent, l’approche jungienne peut ouvrir des dimensions qui n’étaient pas accessibles.

Peut-on commencer une analyse lors d’une période de crise ?

Oui, sous certaines conditions. Une crise peut être un déclencheur qui rend le travail analytique possible, parce qu’elle brise les défenses ordinaires et crée une ouverture. La condition est que la personne soit dans un état de stabilité suffisante pour tolérer l’incertitude du travail analytique. Si la crise est trop aiguë, un travail de soutien plus structure peut précéder l’entrée dans l’analyse.