La psychologie de soi est une orientation psychanalytique développée par le psychiatre Heinz Kohut au début des années 60, apportant un bol d’air frais aux théories du domaine de la psychanalyse souvent inflexibles.
APERÇU:
Selon Kohut, les problèmes des gens apparaissent lorsque les besoins essentiels qu’ils ont pendant leur enfance ne sont pas comblés. Ces besoins sont liés à leur moi intérieur et non aux conduites sexuelles innées. Avec une telle idée, Kohut propose un système psychanalytique qui place le patient au cœur du processus de guérison, en l’orientant selon ses besoins individuels, contrairement aux autres théories qui s’appliquent telles quelles à tous les patients. La psychologie de soi est très populaire aujourd’hui et continue de créer de l’empathie dans la relation thérapeutique, ainsi que d’explorer et d’accréditer le moi subjectif de ceux qui participent à la procédure thérapeutique.
PRINCIPAUX CONCEPTS :
Soi : contrairement à Freud et à ceux qui ont parlé des instances psychiques de l’individu en termes d’ID, ego et super-ego, Kohut propose une nouvelle perspective de la personnalité des individus. Selon lui, les gens développent 4 instances du moi, pour simplifier, 4 types de soi : le nucléaire, le virtuel, le soi cohésif et le grandiose. Ils se développent dès le plus jeune âge, et l’interaction avec les autres devient un élément qui aide à former ces types de soi.
Empathie : en tant que psychanalyste lui-même, Kohut a vu la source de tous les problèmes des individus dans les expériences déficientes de l’enfance. Le plus souvent, un manque d’empathie de la part des parents empêche l’enfant de développer ces 4 types de soi, ce qui est considéré comme une cause des pathologies pouvant survenir dans la vie adulte (Nersessian & Kopff, 1996). En thérapie, les individus cherchent à obtenir l’empathie du psychanalyste, qui les aide non seulement à comprendre et à surmonter les conflits de leur enfance, mais le thérapeute est supposé tenter une approche clinique d’exploration d’un passé d’enfance submergé de fantasmes sexuels.
Objet de soi : les objets de soi sont des objets extérieurs qui ne sont pas perçus comme différents par les enfants. Les exemples peuvent aller des parents qui sont aux petits soins pour leurs enfants, à un certain jouet appartenant à l’enfant, voire même une partie du corps maternel, comme la poitrine par exemple. Ces objets de soi ont pour but d’assurer la continuité et la sécurité de l’enfant, qui sont absolument nécessaires pour qu’il explore le monde et interagisse dès son jeune âge (Kohut, 2009).
Frustration optimale : Selon Kohut, pour le développement des besoins des individus, il est nécessaire d’avoir un niveau de frustration optimal. Une satisfaction excessive peut devenir traumatique, tandis qu’une satisfaction insuffisante peut être perçue comme un obstacle. La relation avec la mère doit offrir les doses optimales de frustration dès le plus jeune âge, car cela aide l’individu à construire une base solide du soi.
Thérapie :
Tout comme la psychanalyse classique, la psychothérapie de soi continue d’être très sollicitée de nos jours. Cependant, contrairement aux approches psychanalytiques classiques, les thérapeutes sont formés à la psychologie du soi et préfèrent plutôt sympathiser que simplement analyser. L’accent est principalement mis sur le soutien et l’analyse du client selon son point de vue subjectif. Le thérapeute s’efforce de comprendre comment le patient fait face aux problèmes, plutôt que de rechercher des réponses basées sur des jugements généraux portant sur le passé.
Bien que l’enfance demeure la source des problèmes du patient en thérapie, elle est interprétée de manière flexible et personnelle. Les applications des théories de Kohut sont utiles à la fois pour résoudre les problèmes individuels et ceux des couples. Dans le cas des couples, l’accent est mis sur la manière dont les différentes instances du soi se sont développées et sur la façon dont l’interaction entre les soi des individus qui forment un couple peut entraîner l’apparition de divers problèmes. Parallèlement, l’application des théories de Kohut peut également être effectuée au niveau culturel en interprétant des œuvres d’art, des livres et des films, ainsi que les relations cultivées entre des figures historiques notoires, telles que la relation entre Jung et Freud (Homans, 1979).
RÉFÉRENCE:
Heinz Kohut (2009), L’analyse du soi. Chicago : Université de Chicago Press.
Homans, P. (1979) Jung dans le Contexte. Chicago : Université de Chicago Press.
Nersessian, E.& Kopff, R. (1996) Textbook de Psycho-analyse. U.S.: Association Américaine de Psychiatrie.